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死在自己人手里就是伏法死在外敵手里就是恥辱

文章来源: 作者: 发布时间:2018-02-24 21:54 点击数:次

老聽說“警察連自己都保護不了還保護老百姓”?錯了。我認為。
       警察就不應該保護老百姓。
       也沒必要保護老百姓。

老百姓是一個群體。
       其內外都需要穩定。
       但穩定的含義不同:內部是善惡問題。
       需要公平穩定;外部是敵我問題。
       需要保護穩定。

警察是干什么的?通過鎮壓違法犯罪執行社會公平。再說全面點就是:立法確立公平程序。
       司法確立公平決定。
       警察執行公平決定。和保護就沒關系。

那老百姓的安全由誰來保護?軍隊!通過打擊外來敵人實現國家安全。這樣說吧。
       軍隊既保護老百姓的安全又保護警察的安全。
       就連境內的死刑犯都要保護。死刑犯不早晚得死嗎。
       死誰手里不行。
       保護他干嘛?意義不一樣。
       死在自己人手里就是伏法死在外敵手里就是恥辱。
       警察、老百姓更不能死在外敵手里。
       尤其是警察。

也就是說。
       軍、警各專其位各司其職才能實現國家安全穩定。打個比喻。
       警民就如同醫患關系。
       警察是醫生老百姓就是個人。
       警察只管治療身體不管保護身體。
       保護身體是軍隊的事。

有人可能會說。
       警察鎮壓違法犯罪不就是保護老百姓嗎?不是!首先。
       什么叫保護?就是對親人、弱者生命財產的維護。這三種人極其明確了保護關系的性質。
       即保護者和被保護者之間是一種和諧關系。
       最起碼沒大矛盾。
       親如一家才能保護最佳。試想。
       你愿意保護一個外人或你厭惡的人嗎?作為軍隊。
       只要是這個國家的人都是親人。
       因此有理由承擔軍民一家親、軍警一家親的角色。

警民一家親難道不行嗎?不行!和誰親就得向著誰。
       這是公平最忌諱的關系。你忍心跟你的親兄弟翻臉嗎?而且警察就是暴力機器。
       你對親人使用暴力?就連呵斥訓斥都有失妥當。我們的老百姓早就接受了“親人理念”。
       排斥暴力要求文明。
       請問對邪惡也文明?這不是鼓勵邪惡嗎!?

那么。
       警民的關系應該怎樣定位?我認為。
       警民應定位在對立統一關系上。即公平了就統一。
       不公平就對立。怎樣對立?可以對抗、可以誰也不理誰。因此。
       警民可以不和諧。
       也不應該和諧。
       也沒必要和諧。

如果非要求警民一家親會怎樣?會有兩種結果:親近時候肯定舞弊;疏遠的時候肯定敵對。和一個親近必和一個疏遠。
       舞弊和敵對會同時具備。還是對立統一。
       但是另一層面的。

因此。
       如果警民之間非要談保護關系的話。
       那也是老百姓保護警察。
       而不是警察保護老百姓。那也不能談一家親!

4。
       保護關注的是被害者命運。
       往往對加害者寬松。
       屬短期利益行為;公平關注的是加害者命運。
       往往對加害者嚴厲。
       屬長遠利益行為。法治最應關注加害者。

觀念錯了。
       后面全白搭。這么長時間了。
       我們就沒把警察是什么整明白。
       尤其是老百姓。
       根深蒂固。局面能穩定嗎?

設置一項職能首先要對它定位。
       如果定位不準。
       后面的事就全走樣。長期以來。
       我們對警察是個什么東西就沒整明白。
       導致定位嚴重跑偏。
       錯誤的認為警察就是老百姓的保護神。
       既然你有義務保護我。
       那你就有義務親近我。
       有義務親近我你就有義務服務我。
       有義務服務我你就沒理由對我使用暴力。
       沒理由使用暴力就有義務文明。

看看我們街上警察的隨身裝備就知道了。
       不說是赤手空拳吧也只是對付赤手空拳的。
       堪稱文明。失去暴力的警察怎么面對窮兇極惡的歹徒?

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